Artist’s illustration of NASA astronauts near the moon’s south pole, a region thought to be rich in water ice, a key resource that could help humanity extend its footprint out into the solar system.(Image credit: NASA)
In einem kürzlich auf kosmischeweiten.de erschienenen Artikel wurde die Idee vorgestellt, dass einige Wissenschaftler glauben, dass wir in das sogenannte „Anthropozän des Mondes“ eintreten. Mit anderen Worten: Wie das Anthropozän der Erde tritt auch der Mond in eine Phase ein, in der menschliche Aktivitäten eine bedeutende Rolle in seiner Naturgeschichte spielen werden.
Dies ist natürlich richtig. Die ersten Einschläge sowjetischer Sonden erfolgten in den 1960er Jahren und hinterließen Narben und Haufen von Metall und Plastik im Regolith, während das Apollo-Programm alles von Fußabdrücken und Flaggen bis hin zu Hardware und Säcken mit Abfall auf der Oberfläche hinterließ. Im heutigen internationalen Mondrausch stoßen Sonden, Lander und Rover auf den Mond, rollen über ihn, stochern in ihm herum, und bald werden die ersten privaten kommerziellen Erkundungen damit beginnen, ihn nach Ressourcen zu untersuchen. Innerhalb des nächsten Jahrzehnts werden die Menschen zurückkehren und hoffentlich für immer bleiben, was den Bau von Mondhäfen, Lebensräumen, Energieinfrastrukturen und die Entstehung von noch mehr Abfall bedeutet.
Das Anthropozän der Erde hat schon vor langer Zeit begonnen, als unsere Zivilisation die Lebensweise des Planeten durch unsere immer stärker eingreifenden Lebens-, Konsum- und Zerstörungsmuster veränderte. Abgesehen von dem Begriff selbst und seiner Aussage über das Ausmaß des menschlichen Einflusses auf die betreffende Welt gibt es jedoch nur sehr wenige Gemeinsamkeiten zwischen beiden, und die Ergebnisse werden sehr unterschiedlich sein.
Auf der Erde war die Ausbreitung der menschlichen Gesellschaft in vielerlei Hinsicht ein Angriff auf das lebende Biom des Planeten. Im Namen unserer industriellen Expansion haben wir Ökosysteme mit Bulldozern überrollt, verbrannt, abgeerntet und ausgehöhlt. Durch den einfachen Akt der Vergrößerung unserer Bevölkerung und der Befriedigung ihrer Bedürfnisse haben wir das Betriebssystem der Mutterwelt verändert. Schlimmer noch, bis vor kurzem haben wir dies ohne Rücksicht auf die massiven Risiken getan, und jetzt stehen wir kurz vor dem Zusammenbruch dieses Systems.
Die vor uns liegende Lunar Human Epoch ist insofern ähnlich, als die Hand der Menschheit den Mond für immer unwiderruflich verändern wird (und dies bereits getan hat). Doch in einer wichtigen und primären Hinsicht werden die Auswirkungen genau umgekehrt sein, wenn es um den fraglichen Planetenkörper geht. Während auf der Erde unsere Expansion ein Angriff auf die Lebenssysteme des Planeten war, bringen wir auf dem Mond Leben an einen Ort, der jetzt tot ist.
Dieser Unterschied ist entscheidend dafür, wie wir das, was wir auf dem Mond tun, wahrnehmen, untersuchen und sogar regeln, und zwar an allen neuen und leblosen Orten, an denen wir in Zukunft ankommen könnten. Die rein wissenschaftliche Erforschung einer solch unberührten Umwelt ist von wesentlicher Bedeutung, und die Erhaltung wichtiger wissenschaftlicher und ästhetischer Merkmale muss ebenso beschrieben werden wie alle historischen Orte, z. B. die ersten Landestellen und sogar die abgestürzten Überreste der ersten Sonden. In der Gleichung der Geschichte des Lebens im Universum muss jedoch das Ergebnis jeder Entscheidung über das Was, Wo und Wie einer Erhaltung die Ausdehnung des Bereichs der Menschheit und des Lebens gegenüber jeder Betrachtung eines idealisierten unberührten Zustands aus totem Fels und Eis in den Vordergrund stellen.
Wir können diese Expansion einfach nicht verlangsamen. Vielmehr würde ich behaupten, dass wir alles tun müssen, um sie zu beschleunigen – und zwar sehr -, damit wir keine „Anthros“ mehr am Leben haben. Die Öffnung der Hohen Grenze des Weltraums ist einfach zu entscheidend für unser Überleben, um sie durch irgendetwas untergraben zu lassen. Die Wissenschaft ist wichtig, aber wir können nicht darauf warten, dass jeder winzige Winkel jedes Gesteins, auf das wir stoßen, bis zum Überdruss auf jeden möglichen Hinweis und Datenpunkt ihrer verfügbaren Informationen untersucht wird, bevor wir in jeden neuen Bereich vordringen. Wir müssen ein Gleichgewicht finden, einen Weg, unsere Wissensbasis zu erweitern, auch wenn wir die Basis unserer Zivilisation ausbauen.
Es ist aber auch wichtig, dass wir unsere Industriegesellschaft nie wieder so vorantreiben, wie wir es hier auf unserem eigenen Planeten getan haben. Wir können die Kultur des Plünderns und Brandschattens im Namen staatlicher Strategien oder des ungehinderten kapitalistischen Cash-Grabbing nicht in diese neue Zukunft mitnehmen. Wenn es irgendeinen Müll gibt, der im Weltraum oder auf dem Mond entsorgt werden muss, dann ist es der der alten Art, Dinge zu tun. Wir müssen das, was wir hier unten gelernt haben, auf das anwenden, was wir dort draußen tun, oder es hat, zumindest für mich, keinen Sinn, dorthin zu gehen.
Wenn der Mensch die Zukunft des Mondes und schließlich des gesamten Sonnensystems in die Hand nimmt, sollten wir bei allem, was wir tun, darauf achten, was wir zuvor getan haben. Lasst uns lernen, wachsen und es besser machen und nicht die primitiven Zyklen von Affen mit Schaufeln und Gewehren wiederholen, die unsere Zeit auf diesem Felsen geprägt haben. Das bedeutet, dass wir neue Leitlinien, Normen, moralische und ethische Kodizes entwickeln müssen, die so tief verwurzelt sind, dass sie über Regeln und Gesetze hinausgehen – auch wenn sie diese beeinflussen.
Zum Beispiel habe ich 1987 den Lunar Ecology Code als Denkanstoß geschrieben und ihn auf mehreren Konferenzen vorgestellt. Wenn ich ihn heute betrachte, ist er ein wenig roh und naiv. Ich habe zum Beispiel den Begriff „Öko“, der sich auf das Leben bezieht, nicht ganz richtig verwendet (noch einmal: der Mond ist tot). Dennoch war die Idee im Grunde gut – eine Reihe von Richtlinien zu entwickeln, wie wir den Mond entwickeln und gleichzeitig die Orte und Dinge, die besonders sind, für alle kommenden Generationen erhalten können.
Hier ist eine aktualisierte Version einiger dieser Punkte:
Wir sind uns einig, dass alle Nationen den Mond und seine Ressourcen auf der Grundlage von Standardvereinbarungen über die verantwortungsvolle Verwaltung erforschen und entwickeln werden. (Dies könnte auf den aktuellen Artemis-Vereinbarungen aufbauen, die von der US-Regierung und ihren Partnern in Umlauf gebracht werden).
Wir richten ein Gremium nach dem Vorbild ähnlicher Gremien auf der Erde ein, das die Standorte für die Erforschung des Mondes durch den Menschen überwacht und sie durch internationale Verträge für unzugänglich erklärt. (Ausnahmen für wissenschaftliche und historische Studien sind nach Absprache mit dem Kontrollorgan möglich. Es wäre zum Beispiel gut zu wissen, was im Laufe der Jahrzehnte mit einigen der Materialien dieser frühen Sonden geschehen ist).
Wir sind damit einverstanden, dass dieses Gremium oder ein anderes zu diesem Zweck geschaffenes Gremium die Möglichkeit hat, wichtige Mondmerkmale und -orte vorzuschlagen, die bis zur Überprüfung und Abstimmung durch die internationale Gemeinschaft als für die menschliche Entwicklung tabu gelten können.
Wir bestehen darauf, dass alle Nationen, die auf dem Mond tätig sind, eine Kultur annehmen, die so weit wie möglich auf diesen Konzepten basiert, wenn es um das geht, was sie auf die Mondoberfläche mitbringen und den Abfall, den sie dort erzeugen:
- Recycling
- Wiederverwendung
- Wiederverwendung
Selbst wenn wir uns mit seinem ungehinderten Ausgang in der niedrigen Erdumlaufbahn befassen, bietet uns der Mond die Chance, die „Benutzen und Wegwerfen“-Kultur der Erde hinter uns zu lassen. Und in Anbetracht der Tatsache, dass wir jedes Stück Material, sei es eine Verpackung, ein Stück Metall oder Plastik, mitnehmen oder neu herstellen müssen, macht es nur Sinn, diese Konzepte als Regeln in jeder Mondgesellschaft zu etablieren.
Es gibt noch andere Elemente menschlicher Aktivitäten auf dem Mond, mit denen wir uns auseinandersetzen müssen, und viele, mit denen wir leben müssen – zum Beispiel die Schaffung einer Atmosphäre, wie schwach sie auch sein mag, als Nebenprodukt unserer Anwesenheit.
Der zunehmende Gibbous-Mond ist von der Internationalen Raumstation aus zu sehen, die im Januar 2021 in einer Höhe von 263 Meilen über dem Pazifischen Ozean kreist. (Bildnachweis: Roscosmos/NASA)
Die Autoren des Lunar Anthropocene-Konzepts haben uns einen Gefallen getan. Ob Sie ihnen oder mir in einigen Punkten zustimmen oder nicht, es ist an der Zeit, eine ernsthafte, ergebnisorientierte Diskussion zu beginnen. Einige haben dies bereits getan.
Gruppen wie For All Moonkind und das Hague Institute for Global Justice sind führend in solchen politischen Gesprächen. Meine eigene EarthLight Foundation, die erste ökologisch orientierte Weltraumorganisation, unterstützt nachdrücklich unsere Entwicklung hin zu einer grünen und respektvollen Kultur im Weltraum – sogar während wir seine Ressourcen entwickeln und nutzen. Zu diesem Zweck haben wir damit begonnen, das so genannte Earth-Space Agreement unter den Weltraumführern zu verbreiten.
Jetzt ist es an der Zeit, die Mächte, die im Spiel sind, zur Aufmerksamkeit zu bewegen, denn später wird es viel schwieriger sein, dies zu tun. Sie, lieber Leser, haben also eine Aufgabe zu erfüllen. Ich gehe davon aus, dass Sie, wenn Sie bis hierher gelesen haben, ein Weltraumfan, -befürworter oder -revolutionär sind, so wie ich es selbst bin. Dies ist eines der Themen, die in die Kategorie „Wir tun es selbst, oder sie werden es uns antun“ fallen.
Wo auch immer Sie in dieser kostbaren Welt leben, nehmen Sie Kontakt zu denjenigen in Ihrem Land auf, die nach dem nächsten Ziel greifen – oder Einfluss darauf nehmen können, wie es geschieht. Vergewissern Sie sich, dass sie Ihre Stimme hören, wenn Sie ihnen sagen, dass Sie das, was sie tun, gut finden, aber bitte, können wir es dieses Mal richtig machen?
Rick Tumlinson ist der Gründer von SpaceFund, einer Risikokapitalgesellschaft, die in Raumfahrt-Startups investiert. Er gründete auch die Space Frontier Foundation, die Earthlight Foundation, den Space Cowboy Ball, war Gründungsmitglied der X Prize Foundation und ist Gastgeber des Space Revolution Podcasts.
